L’Advaita Vedanta décrit Brahman comme l’Être suprême (Sat) et, en même temps, comme la conscience (Chit) indissociable de la béatitude (Ananda). Cependant, Parabrahman dépasse cette triade.

Ramana Maharshi, dans ses entretiens, explique : « Dire que vous êtes l’Être pur est encore une forme d’identification. Ce qui est véritablement au-delà ne peut être nommé, car les noms et les formes appartiennent au relatif. » (Source : Talks with Sri Ramana Maharshi, entrée 140, traduction de Munagala Venkataramiah)

Même l’idée de « présence » est limitée par l’acte de perception. Parabrahman transcende toute perception, toute relation entre sujet et objet.