Parabrahman transcende également le non-être. Le non-être (asat), souvent perçu comme l’opposé de l’être, reste une catégorie. Parabrahman est libre de ces oppositions.

Abhinavagupta, maître du Shivaïsme du Cachemire, note dans le Tantraloka : « Ce qui transcende l’être et le non-être, au-delà de la lumière et de l’obscurité, est l’ultime état, libre de toute polarité. » (Source : Tantraloka, chapitre V, passage traduit par Jaideva Singh)

Le non-être, comme l’être, fait partie des constructions mentales. Parabrahman est ce qui existe avant que toute dualité ne soit perçue.