Parabrahman est l’origine et la fin de toutes distinctions. Il n’est ni un état à atteindre, ni une expérience à vivre, mais la vérité intemporelle qui transcende tout concept, toute forme et toute absence.

La Kena Upanishad résume cela ainsi : « Celui qui croit connaître Brahman ne le connaît pas. Celui qui ne le connaît pas l’intuitionne. » (Source : Kena Upanishad, chapitre II, verset 3, traduction de Swami Nikhilananda)

Dans cette reconnaissance, il ne reste que Cela – un silence absolu, une vérité inébranlable et sans définition.