Dans de nombreuses traditions indiennes, Brahman (en Vedanta) et Shiva (en Shivaïsme) sont respectivement perçus comme les ultimes réalités. Cependant, Parabrahman transcende même ces niveaux. Brahman est défini comme la conscience pure, Sat-Chit-Ananda (Être-Conscience-Félicité). Shiva, dans le Shivaïsme du Cachemire, est l’Être suprême, associé à l’énergie (Shakti) et au jeu cosmique (Spanda).

La Maitri Upanishad (ou Maitrayaniya Upanishad) souligne cette transcendance : « Ce qui est au-delà des noms et des formes, au-delà de la lumière et de l’ombre, est Cela, inaccessible à la pensée et au témoignage. » (Source : Maitri Upanishad, chapitre VI, verset 7, traduction de Max Müller)

Ici, la notion de Shiva ou même de conscience Brahmanique est dépassée pour atteindre ce qui ne peut être catégorisé, ni même nommé.