L’Advaita Vedanta enseigne que Parabrahman, l’ultime réalité, transcende toute expérience et toute conceptualisation. Contrairement à Brahman, souvent décrit comme l’Être suprême et la conscience immuable, Parabrahman dépasse même ces notions. Il est au-delà de l’être et du non-être, du manifesté et du non-manifesté.

Shankara, dans son Upadesa Sahasri, écrit : « Ce qui est réel n’est ni connu ni inconnu, ni manifesté ni non-manifesté, et transcende les opposés. Parabrahman est libre de toute qualification, au-delà de l’imagination. » (Source : Upadesa Sahasri, section I.18-19, traductions anglaises de Swami Jagadananda et Swami Gambhirananda)

Ainsi, Parabrahman n’est pas une expérience à obtenir, car toute expérience implique une dualité : un sujet et un objet. Cette dualité est absente de Parabrahman, qui est pure unité.